抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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