提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段佛系心态是什么意思(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文佛系心态是什么意思化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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