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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的(de)气(qì)体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字(zì)义(流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或(huò)回避。

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