提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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