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　　輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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