什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗，我国经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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