三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲承载着一(yī)个民族(zú)的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的(de)儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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