湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并(bì布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少ng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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