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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子(zi)时(shí)，世(shì)纪(jì)通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

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　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所(suǒ)。