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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接(jiē)着,他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼(hū),便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山,赋意在(zài)曲(qū)调之中,钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨(é),真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊(a)!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时,得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难(nán)以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐(lè),真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

  指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种(zh淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次ǒng)手段(duàn)。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的(de)名字(zì),来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

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  意思是(shì)采耳,采耳(ěr)是一个专业术(shù)语(yǔ),意思(sī)指掏耳朵。

  起源于(yú)民(mín)间(jiān),民间(jiān)的掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区(qū),越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发展,采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时(shí),采(cǎi)耳开始流入民间,并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù),由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至(zhì)此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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