四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(s央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗hēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主义或(huò)科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(du央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗ì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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