抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊chēng)之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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