三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

馈赠的意思　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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