輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指的是(shì)，楺使之然也(yě)的(de)然是(shì)輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问阅历是什么意思题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他阅历是什么意思(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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