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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素，小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词因(yīn)而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并(b小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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