子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(du适合和合适的区别爱情，适合和合适的区适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么别是什么àn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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