赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二(èr)人通过一灰姑娘作者是安徒生还是格林系列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是(shì)一(yī)定存(cún)在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者黔东地区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的(de)影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大(dà)路供车(chē)马通行，也无法乘船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在(zài)此背景下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了(le)”赶尸的(de)技术(shù)，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂(hún)铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说又(yòu)不(bù)是(shì)空穴来风，所以很大(dà)可能是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的(de)法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们(men)运(yùn)送的活，而那些(xiē)死的比较(jiào)惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编了(le)一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤(huàn)回，其实是怕(pà)自己被(bèi)传染(rǎn)疾病；而投河自尽的(de)是被(bèi)替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配回归(guī)故里，说白了(le)还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸(shī)体，而且(qiě)是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不是(shì)个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的(de)防(fáng)腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸(shī)体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加(jiā)神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即(jí)使不(bù)怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会(huì)让他靠(kào)近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做(zuò)也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者(zhě)家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十(shí)八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢(huī)复(fù)一些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的(de)关(guān)节(jié)，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行(xíng)，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓(huǎn)前(qián)行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用(yòng)多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不(bù)如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运送(sòng)，整体地(dì)势是从高至低(dī)的(de)，大多(duō)是下(xià)坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省(shěng)很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇到(dào)上坡(pō)路(lù)，这时(shí)将尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸原(yuán)理也只是(shì)传闻(wén)，现(xiàn)代(dài)科学(xué)家也争论不(bù)一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了(le)，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露(lù)赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也无法破(pò)解(jiě)其(qí)原理。无(wú)论尸体是否像影视剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化了。

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