成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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