十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息(xī)打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月(yuè)，不(bù)知道(dào)这秋思之(zhī)情落在了(le)谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗(shī)完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的(de)凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先(xiān)予(yǔ)人(rén)的印象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建原作并(bìng)不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示(shì)了它的不(bù)可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者(zhě)带进一(yī)个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世(shì)称王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望(wàng)月(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿(shī)了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了(le)忽(hū)然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的(de)望月联(lián)想到天下人(rén)的(de)望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人(rén)在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思会(huì)落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡(fán)响，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思(sī)随(suí)着银月的清辉，一齐(qí)洒落人(rén)间。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀(huái)人的(de)心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无(wú)声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这里指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的(de)范我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月(yuè)，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先予(yǔ)人的(de)印(yìn)象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话来(lái)说(shuō)就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它(tā)对全诗(shī)点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了(le)它(tā)的不(bù)可代(dài)替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特(tè)定的环(huán)境(jìng)气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐(táng)代诗人王建创作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层意(yì)思(sī)，分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动(dòng)升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是(shì)，水到(dào)渠(qú)成，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自(zì)己的思念(niàn)之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在谁的(de)一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落(luò)谁家”并非真不知，而是(shì)极(jí)写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望(wàng)月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清辉(huī)，一(yī)齐(qí)洒落(luò)人间(jiān)。

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