黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发(fā)生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要，大(dà)国(guó)吞并小国(guó)，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地(dì)发(fā)挥(huī)野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国(guó)掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就随之沦为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于(yú)一个神话(huà)传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐放(fàng)回了锡金王(wáng)国(guó)，决定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是(shì)真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自(zì)然合一的大(dà)道。

而来(lái)到(dào)锡(xī)金(jīn)传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的(de)国王。然而(ér)锡(xī)金这个小国只存在(zài)了百年，就消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有(yǒu)很(hěn)多(duō)，一个(gè)明君可以有(yǒu)贤德的(de)管理，但不(bù)能除却(què)地理位置和大(dà)局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭(miè)亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡金最初的建(jiàn)国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年(nián)小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

正(zhèng)是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让(ràng)它成为(wèi)一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度刚好不想脱离和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的(de)经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但(dàn)是(shì)锡(xī)金毫(háo)无(wú)办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能(néng)签(qiān)订(dìng)下(xià)和平条约(yuē)，被印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡(xī)金人民(mín)的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡(x槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐ī)金，总算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个(gè)国家(jiā)的风气也与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后代(dài)的(de)传承之(zhī)后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家(jiā)变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时，也(yě)更(gèng)加明白，国家(jiā)内部(bù)的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然(rán)说事(shì)物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化(huà)的趋(qū)势(shì)，也未必(bì)不是(shì)一条可(kě)行之道。

中国为什(shén)么(me)拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百般无奈(nài)后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而(ér)这一切(qiè)缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面(miàn)临(lín)危难，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府(fǔ)的(de)关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史(shǐ)的更迭和变迁总是(shì)不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年(nián)中(zhōng)国的成立，而(ér)此时的(de)锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复(fù)向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不想选择与印(yìn)度为敌(dí)，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观(guān)的经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收复后的(de)治理(lǐ)，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处于(yú)喜(xǐ)马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷是(shì)佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理(lǐ)，和对外国的结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐(zhú)渐消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的生存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没(méi)有有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有足(zú)够(gòu)的文化实力和经济实(shí)力，这样才在国际之间(jiān)拥有话语(yǔ)权(quán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐