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这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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