然则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译以及(jí)然(rán)则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则全(quán)国之事下一句是什(shén)么(me)，然(rán)则全(quán)国(guó)事(shì)的然的(de)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套(tào)理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了(le)解(jiě)，因而能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区)张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了(le)一则十(shí)分有教(jiào)育(yù)含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自(zì)以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区