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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化1cc的水等于多少克，1cc水是多少克的语言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从(cón1cc的水等于多少克，1cc水是多少克g)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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