转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去(qù)理(lǐ)解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必(bì)须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生t="转世灵童有科学依据吗(ma) 这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其实并没有科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，谁还会(huì)去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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