提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(m春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ào)，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事(sh春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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