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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价》与《五经》。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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