独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活起居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环(huán)境存在(zài)周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的(de)混合(hé)形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图(tú)腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已(yǐ)意念和能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里