徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事的。

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徙木立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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