明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和进士两门考试的(de)内作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(nèi)容是明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同的。

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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书(shū)院实际上(shàng)是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起源：作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间(jiān)选拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确五至十六(liù)世(shì)纪，这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国(guó)家(jiā)，到了十七(qī)世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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