敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性时(shí)代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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