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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又紧(jǐn)擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句密(mì)相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经典擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在(zài)中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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