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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈(qū)原，波兰(lán)的(de)天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等(děn不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思g)。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对(duì)自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认(rèn)为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城(chéng)，十(shí)几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学攻读医(yī)学，用(yòng)了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的(de)保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家(jiā)，全世界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思wǒ)读(dú)到(dào)他的(de)第一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的(de)心目中所占的(de)位置(zhì)也(yě)是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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