鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-绿茶通用站群

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的chéng)上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前(qián)程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于党(dǎng)员(yuán)干部身上(shàng)，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的(de)封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的(de)反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含(hán)义比较(jiào)模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代(dài)精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。