提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而(ér学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)编造出来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果。

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