题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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