十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿(s微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔hòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般(bān)来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎ微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔o)上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持(chí)一(yī)日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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