黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国(guó)家的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金(jīcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊n)俗话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一(yī)个(gè)藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非常(cháng)适(shì)合(hé)农作(zuò)物(wù)生长。

由于(yú)平(píng)均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

作为一(yī)个南(nán)亚的(de)小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰(fēng)富的宗教和人文历(lì)史。这起源于一个神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受(shòu)到他的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引(yǐn)入，被众生看(kàn)到的是一(yī)个牧(mù)羊人(rén)。

他(tā)是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在(zài)他(tā)的身(shēn)上能够看(kàn)到(dào)人与自然(rán)合一(yī)的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人(rén)彭(péng)措(cuò)视为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国(guó)家的毁灭(miè)原因有很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位置和大局势(shì)的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国(guó)者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占据着重要(yào)的地理(lǐ)位置(zhì)，才(cái)会(huì)让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于(yú)英国将权(quán)利交于(yú)印(yìn)度，印度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选择(zé)印度(dù)人来当国(guó)王(wáng)。

这样的经历想(xiǎng)必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng)签订(dìng)下和平条约，被印度(dù)管(guǎn)理国内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(dcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊e)士气和(hé)风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被印度的军(jūn)队控(kòng)制，而国(guó)王也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之(zhī)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊德草(cǎo)，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初(chū)以(yǐ)佛学文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过(guò)外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡金也有别国(guó)居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期(qī)，锡金也(yě)叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面对多(duō)国(guó)的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡(wáng)是(shì)必然趋(qū)势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民(mín)风，积极学习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势(shì)，也未必不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊(yuān)源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天(tiān)朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他(tā)预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立(lì)十年(nián)后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预言成真(zhēn)，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护，又(yòu)因(yīn)西(xī)藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国(guó)形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国(guó)对锡金的(de)帮助(zhù)，从西(xī)藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了联(lián)姻来(lái)加强联(lián)系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡(xī)金与清(qīng)政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴(xīng)阶(jiē)段，也没(méi)有相当可观(guān)的经济能力，面对(duì)收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是(shì)首要，而(ér)这一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语(yǔ)一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国(guó)的(de)生(shēng)存危机(jī)。

怀(huái)璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没(méi)有(yǒu)有效的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看着(zhe)灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸取教训，有足(zú)够的文化(huà)实力和经济实(shí)力，这(zhè)样才在国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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