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　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

《题西林壁(bì)》古(gǔ)诗原文(wén)

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻译(yì)

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语>

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

《题(tí)西(xī)林壁》蕴含的哲理

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

《题(tí)西林壁》赏析

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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