十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝(jué)句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么(me)呢(ne)，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳(jiā)节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋节的(de)形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗(shī)画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望(wàng)月的特定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞(chéng)、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗(shī)人(rén)王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层(céng)意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的(de)写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人(rén)的望月(yuè)联(lián)想到(dào)天下人的(de)望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活(huó)动升(shēng)华(huá)到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到(dào)渠(qú)成，吟出了(le)这(zhè)两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时(shí)候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的(de)秋(qiū)思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说(shuō)“不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生(shēng)动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句(jù)二十(shí)八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话来(lái)说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望(wàng)月(yuè)的特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的情(qíng)意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎(láng)中》是唐代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的一群人的望月联(lián)想到天下人(rén)的(de)望月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大(dà)了(le)望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接倾诉自己(jǐ)的思(sī)念之(zhī)切；而是用了一种委婉的(de)疑(yí)问语气(qì)：不知那茫(m将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物áng)茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而(ér)是极(jí)写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自(zì)己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望(wàng)月(yuè)，却(què)并无秋(qiū将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)思可言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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