盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍(b观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪iàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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