其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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