抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(f其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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