子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。<1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少/p>

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(b1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ù)懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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