十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思p>

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之(zhī)一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一(yī)处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。