在(z涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ài)关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因(y涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗īn)愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗时(shí)候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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