盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看到的(de)女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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