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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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