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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区(qū)别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习西学为主的学堂(táng)相对立(lì)的旧学的(de)堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂(táng)代(dài)表进步，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在(zài)教育新唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等(děng唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外(wài)别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明(míng)习(xí)经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗(zōng)时(shí)废除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科(kē)考经学和(hé)时务(wù)策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度(dù)的(de)出(chū)现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度逐渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大。

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