子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师(sh主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

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