盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的(de)环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺(走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受quē)的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的(de)人(rén)，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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